什么是资本？事实上，只要我们理解这个问题，我们就能理解所有相关的问题。关于这一点，马克思在《资本论》第三卷中描述如下:

资本不是任何东西，而是属于某种历史和社会形式的某种生产关系。它反映在一个项目上，给这个项目一个独特的杜辉性质。马克思资本不是任何东西，而是属于某种历史社会形式的某种生产关系。它反映在一个项目上，给这个项目一个独特的杜辉性质。

货币和财富只有在一定条件下才是资本。马克思在《劳动与资本的雇佣》中也解释说：黑人就是黑人。只有在某种关系下，他才能成为奴隶。纺纱机是纺纱机。只有在一定的关系下，它才能成为资本。换句话说，资本不是一种特殊的货币，也不是我们能看到的财富，比如桌子和椅子。事实上，他所说的是生产关系，本质上是人与人之间的关系。因此，我们所说的资本实际上是指资本主义特定制度下的人与人之间的关系。

那么这种关系是什么呢？如果用一句话来概括的话，资本是一种社会关系。它实际上反映了以物为媒介的人与人之间的剥削关系，即资本也是一种由剩余劳动力叠加形成的社会权力。拥有这种权力的人可以免费占用他人的劳动产品，并控制他人。因此，我们可以看到，资本主义社会之所以被称为资本主义社会，是因为在资本主义社会中，人们可以通过掌握事物免费控制和剥削他人。没有必要解释太多。今天，富人、企业（zi）工业（ben）家庭和金钱可以磨鬼的现象足以让我们不言而喻。

（商品积累、资本主义演变、剥削、就业和劳动力等是未来慢慢解释的话题）但为什么我们认为资本只是一种财富，比如特定的货币和工厂？回顾我们的教育历史，我们都将资本等同于财富和货币，但事实上，无论是在经典文本中还是在现实中，这都是不一致的。为什么？简言之，如果一些利润丰厚的人真的告诉人们，资本是人与人之间的剥削关系，而不是某种财富，我们自称是一个社会主义国家，严格意义上的剥削关系是排他性的，难道不会产生人与人之间的反思吗？这不是干扰了社会稳定吗？因此，我们不能让放屁的人了解资本的真正内涵。因此，我们仍然需要清楚地解释资本相关的概念。因此，可以看出，资本本本质上是一种生产关系，即人与人之间的关系。从社会的角度来看，这是阶级和阶级之间的关系。剥削资产阶级和阶级是非常的（我们不想在这里解释资本相关的概念）。因此，我们可以看到，资本本本本本本本本本质上是一种生产关系，也就是人与人之间的关系，也就是人与人之间的关系，人之间的关系是社会的尺度

然后问题来了，既然是人与人之间的关系，那么这种关系一定要在运动中实现:就像老师上课一样，没有课，从功能上来说，他不再是我的老师，只有在课堂上，从功能上来说，他才是我的老师。在这种情况下，教师和学生之间的关系取决于讲座。资本也是如此。如果资本主义生产模式下的生产不在进行中，那么资本的剥削关系就不存在。生产和再生不仅是生产物质和精神财富，也是生产者资本主义的生产关系。资本必须在资本主义的生产中得到证实。因此，我们也应该回顾资本主义生产模式下的生产过程，使其具有自身价值的生产价值。

因此，从严格意义上讲，前三十年的社会主义中国，资本并不存在。无论是自由市场还是雇佣劳动力，即使事实上存在，我们党当时的态度也是通过各种方式严格消除这两者。在生产计划的中心指导下，生产开始逐渐不盈利，而是直接满足人们的需求。所以，从这种趋势来看，资本即使存在(作为一种社会力量，它也是一种生活方式，而不是一种生活方式。

列宁在资本主义和共产主义之间有一个过渡期，这在理论上是毫无疑问的。这一过渡渡时期不可避免地具有这两种社会经济结构的特征或特征。这一过渡时期不可能是一个衰落的资本主义和成长中的共产主义之间的斗争时期。换句话说，这是一个被打败但没有被摧毁的资本主义和一个诞生但仍然非常年轻和软弱的共产主义之间无产阶级专政时代的经济和政治

因此，社会主义阶段本身就是共产主义因素与资本主义因素之间不断斗争的动态过程，即必然存在阶级斗争。具体来说，上述描述：工人民主权利（政治、经济、文化民主）、官僚特权、生产关系尚未完全消除的资产阶级、农村农民生产模式和自发的资本主义倾向以及社会中广泛的资产阶级意识形态。所以，或者主席的话：

毛泽东的革命中谁赢谁输，社会主义还是资本主义，只能在很长的历史时期解决。如果做得不好，资本主义的复辟随时都有可能。

因此，为了防止资本主义的恢复，必须继续打击资本的社会权力，即无偿占有他人的劳动产品，即人与人之间的剥削关系！这场斗争的尝试和具体的实践历史是我们尘封的深红色记忆。